『月刊日本』六月号が届いた。最初に落合（莞爾）さんのページを開くと、以下の記述が目に止まった。

拙書の公刊を以て日本史はコペルニクス的転換を遂げたのである。p.113

ここで落合さんの言う〝拙書〟とは、先月発売された『南北朝こそ日本の機密』を指す。、亀さんの場合、前々から南北朝問題というのは元々存在していなかったと、〝さる筋〟からさんざん聞かされていたので、落合さんの言うことについては素直に肯定できた。しかし、今まで水中に棲んでいた魚に、陸の様子を語っても直ぐには分かってもらえないように、「日本史は暗記モノ」と思っている人たちが、同書で日本史のコペルニクス的転換を図れるとは到底思えない。

ともあれ、落合さんの記事を読みながら脳裏に浮かんだのが、『はじめての修験道』（田中利俊典・正木晃共著　春秋社）で言及している役小角（役行者）で、特に亀さんが注目したのは役小角と光格天皇の結び付きだ。

神変大菩薩となる
役行者がこの世を去ったのち、役行者が開発した山林抖擻（とそう）の修行の道は、同じ志をいだくあまたの人々に受け継がれていった。そして、日本独特の修験道として、みごとに開花する。

修験道の先駆者として、役行者の果たした役割が、いかに偉大だったかは、この世を去って1100年後の寛政11年(1799)正月、聖護院からの上表にこたえて、光格天皇より「神変大菩薩」の徽号(名誉ある称号)を贈られた事実にも明らかだ。

勅。優婆塞役公小角。海嶽料ソウ之巧。古今辛苦之行。前超古人。後絶来者。若夫妙法明教之施四海也。非以神足僊脚之遍五方乎。是以千年之久、馨香愈遠。衆生之仰瓜瓞益盛。天女霊夢不空。神龍嘉瑞爰応。因示特寵。以贈徽号。宣称神変大菩薩。
寛政十一年正月二十五日

勅す。優婆塞役公小角は、日本の海浜山岳を抖擻し、艱難辛苦して修行することにおいて、空前絶後の存在である。人々を救済する素晴らしい教えを日本国中に広めるために、あいとあらゆるところを駆けめぐった。それゆえに、千年をへて、その名声はますます高く、人々が尊崇することは限りがない。そのおかげで、人女を救いたいという天女の夢は実現し、人々の幸いをもたらせたいという神龍の奇瑞があらわれている。したがって、特に恩寵をあたえて、徽号を贈る。今後は、神変大菩薩と名乗るが良い。
寛政十一年正月二十五日

多くの勅書は、その一部のみが天皇自身の揮毫（実際に筆で書くこと）なのに、今も聖護院に現存するこの「神変大菩薩」下賜の勅書は、全文が光格天皇自筆による。天皇がいかに役行者に帰依されていたか、実によくわかる。

行者は千年の時をへて、神変大菩薩になられた。最澄は伝教大師、空海は弘法大師、そして大峯中興の祖である聖宝は理源大師となられた。これらの偉人はみな、大師だ。ところが、役行者はほんとうに稀な大菩薩になられた。

上求菩提下化衆生の菩薩道を実践する役行者の誓いが、称号として、みごとにあらわされているといっていい。
『はじめての修験道』p.137

ここで思いを致す必要があるのは、落合さんのいう「堀川政略」の源流が光格天皇であるという点なのだ。そのあたりは、近く発行されるであろう落合秘史シリーズで解き明かされると思うので、発行が今から楽しみだ。


『ビッグコミック』（5月25日号）の「ゴルゴ13シリーズ」（p.304）から

また、旧ブログでも役小角を取り上げているので、関心のある向きに一読してもらえたら幸いである。
『役小角』