拙稿「お節介爺さんと婆さん」の続きだ。同記事で紹介したＴＶドラマ「スミカスミレ」のシーンは、同ドラマの主人公・如月すみれが、未だ一度も顔を合わせたことのないという学友の家を訪問、大学を辞めたいという学友に対して、「大学を辞めないでください」と、ひたすら訴えるという胸を打つシーンであった。そうした如月すみれの言動は、索莫とした現代社会にあっては考えられないものに映ることだろう。しかし、だからこそ視聴者のハートを鷲掴みにしたのではと思うのだ。たとえば、「Yahoo!テレビ　みんなの感想」の「スミカスミレ　45歳若返った女」の以下の投稿…。



「昭和世代にはどストライク」とは、「スミカスミレ」というＴＶ番組に漂う昭和の残り香を意味していると思って、ほぼ間違いあるまい。

松坂慶子と亀さんは同期だが、拙稿「秋刀魚の味」にも書いたとおり、当時はあった「納豆型社会」を膚で知る最後の世代だ。そうした世代から見て、「スミカスミレ」はかつてあった良き時代を思い起こさせてくれるのである。一方、「甘納豆型社会」しか知らない若い世代にとっては、ある意味で〝新鮮〟なものに映ったのかもしれない。つまり、今の時代にはない、人と人との温もりのような人間関係を、彼ら彼女らの若い感性で感じ取ったのではないだろうか…。

つまり、映画「秋刀魚の味」に見られるように、モノが無かった時代にはあった互助の精神、その互助の精神こそがネバネバに他ならなかったのだ。しかし、今の日本は互いが殻に閉じこもってしまっている、今こそお互いに助け合わなければならないというのに、芭蕉ではないが「秋深き隣はなにをする人ぞ」という、互助の精神を失った甘納豆型社会の日本になってしまっているのだ。だから、亡国という名の奈落の底に転げ落ちて行っていく日本を、われわれは最早防ぎようがないのである。

ところで、納豆の素になるものこそ納豆菌に他ならないのだが、「納豆型社会」にとっての納豆菌は何だったのか？　実はそれこそが「共同体」であった。その共同体について、『月刊日本』（４月号）の「読者より」に印象に残る投稿があったので以下に引用しよう。



「編集部より」で参考記事として、宮崎学氏の連載「突破者の遺言」を紹介しているが、その宮崎氏、以下のように述べている（傍線は亀さん）。

「共同体が崩壊した原因の一端は、新自由主義にあるのだろう。新自由主義は経済合理性のみで動く人間を「評価」する。経済合理性に反する家族愛や友情、同胞意識で動く人間は間違った存在と規定する。新自由主義が個々人の競争を煽ることで、日本社会の人間関係を金銭的関係に置き換え、共同体を崩壊させたの感は否めない。
『月刊日本』（４月号）p.95

鋭い指摘である。この〝共同体〟で亀さんが思い出したのが、小室直樹博士の『危機の構造』（ダイヤモンド社）だ。以下は旧稿「里山が危ない！」からの引用である。

「戦前の一君万民思想」、すなわち戦前の共同体社会は、昭和２０年の敗戦とともに崩壊しました。「戦前の一君万民思想」は、「太古の昔から稲作農業によって仕込まれた日本人固有の技術力、団結力」が土台になっていたことは云うまでもありません。そして戦後は共同体社会の精神が、会社という組織に潜り込んだのでした。このあたりについては、故小室直樹博士の名著『危機の構造』（ダイヤモンド社）を一読されることをお勧めします。

会社に潜り込んだ〝共同体〟、これを破壊したものこそが、小泉純一郎と竹中平蔵が導入した新自由主義であった。その意味で、小泉と竹中の悪行は万死に値する。

ところで、「スミカスミレ」の掲示板を眺めていたら、拙ブログのコメント欄に時折投稿してくれる、大阪のおばちゃんの名前を見つけたんだが、同一人物だろうか…（爆）？　まぁ、文体から間違いなく拙ブログで時折投稿してくれる、大阪のおばちゃんだろうな。大阪のおばちゃん、今夜の「スミカスミレ」の最終回、期待しようぜ（笑）。それにしても表題の「スミか？スミレか？」…、馬井こと言うなぁと、感心しきりの亀さんであった。